Tuladha ingkang cetha saged dipuntingali ing masarakat amargi pasrawungan tanpa wates antawisipun tiyang jaler kaliyan estri inggih menika :
1. Pambucalan Bayi
Jaman sakmenika Para Mudha ingkang ndherek pasrawungan tanpa wates kathah ingkang ngandhut sakderengipun nikah. Wonten babagan menika, para mudha ingkang kelangan dhasaring agama dados mboten nggadahi rasa tanggungjawab lan milih ninggalaken utawi mbucal anak ingkang nembe dipunlairaken.
2. Pegatan
Kahah-kathahipun para mudha ingkang nikah langkung cepet, jalaran sampun ngandhut rumiyin. Amargi saking karibaden saha mental dereng siap, dados menapa kewamon saged ndadosaken pamambeng sabendinanipun. Babagan menika ingkang kedah dipungatosaken para tiyang sepuh supados putra-putrinipun saged sesrawungan ingkang sae ugi leres.
3. Kathah Lelaran
Kathah lelaran ingkang njalari seda, menika amargi seks bebas antawisipun tiyang jaler saha tiyang estri, mboten ningali mental utawi fisik. Lelara kasebat inggih menika AIDS. Lelara ingkang saged njalari seda lan dereng wonten tambanipun dumugi sakmenika.
Kamis, 28 Desember 2017
Ingkang Njalari Pasrawungan Tanpa Wates
Ingkang njalari pasrawungan tanpa wates ing masarakat inggih menika :
1. Watak Mental ingkang mboten sehat.
Watak mental ingkang mboten sehat ndadosaken kathah para muda ngraos bangga kaliyan pasrawungan ingkang sakjatosipun pasrawungan menika mboten sae, ananging kathah ingkang mboten paham amargi kirang pendhidhikan.
2. Kapribadhen dereng sae menika saged tuwuh amargi kluwarga utawi tiyang sepuh ingkang paring wewaton, nulak, ngudoaken, lan paring piwulang salah tanpa dipunsangoni dhasar iman, ingkang samangkih badhe ndamel putra ngraosaken tentrem wonten gesang ingkang dipuntindakaken satemah saged ndadosaken sipat kirang sae, tuladhanipun pasrawungan tanpa wates.
3. Kuciwaning Ati.
Nalika para mudha kuciwa kaliyan tiyang sepuhipun ingkang otoriter utawi mboten maringi wates, sekolah ingkang badhe maringi wates menika, dhedhasar mboten gadhah wekdal kangge putranipun amargi nyambut damel lan langkung remen nitip putranipun dhateng tiyang sanes. Adicara televisi ingkang kirang nggatosaken gunanipun kangge pendhidhikan.
Dipunwuwuhi malih, wonten tabloid lan majalah ingkang majang gambar mboten sae menawi dipuntingali lare. Lingkungan masarakat ingkang paring masalah wonten sosialisasi, satemah ndadosaken para mudha rekasa mbedakaken tumindak pundi ingkang kedahipun dipuntindakaken, mliginipun pasrawungan ingkang tanpa wates dipuntuwuhaken amargi kirang tentreming lingkungan gesangipun.
4. Mboten paham norma saha aturan.
Babagan menika saged tuwuh amargi sakmenika kapribaden budaya manca kadosipun sampun tuwuh ngrembaka.
1. Watak Mental ingkang mboten sehat.
Watak mental ingkang mboten sehat ndadosaken kathah para muda ngraos bangga kaliyan pasrawungan ingkang sakjatosipun pasrawungan menika mboten sae, ananging kathah ingkang mboten paham amargi kirang pendhidhikan.
2. Kapribadhen dereng sae menika saged tuwuh amargi kluwarga utawi tiyang sepuh ingkang paring wewaton, nulak, ngudoaken, lan paring piwulang salah tanpa dipunsangoni dhasar iman, ingkang samangkih badhe ndamel putra ngraosaken tentrem wonten gesang ingkang dipuntindakaken satemah saged ndadosaken sipat kirang sae, tuladhanipun pasrawungan tanpa wates.
3. Kuciwaning Ati.
Nalika para mudha kuciwa kaliyan tiyang sepuhipun ingkang otoriter utawi mboten maringi wates, sekolah ingkang badhe maringi wates menika, dhedhasar mboten gadhah wekdal kangge putranipun amargi nyambut damel lan langkung remen nitip putranipun dhateng tiyang sanes. Adicara televisi ingkang kirang nggatosaken gunanipun kangge pendhidhikan.
Dipunwuwuhi malih, wonten tabloid lan majalah ingkang majang gambar mboten sae menawi dipuntingali lare. Lingkungan masarakat ingkang paring masalah wonten sosialisasi, satemah ndadosaken para mudha rekasa mbedakaken tumindak pundi ingkang kedahipun dipuntindakaken, mliginipun pasrawungan ingkang tanpa wates dipuntuwuhaken amargi kirang tentreming lingkungan gesangipun.
4. Mboten paham norma saha aturan.
Babagan menika saged tuwuh amargi sakmenika kapribaden budaya manca kadosipun sampun tuwuh ngrembaka.
Rabu, 27 Desember 2017
Pasrawungan Tanpa Wates
Miturut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia), pasrawungan inggih menika bergaul, komunikasi, silaturahmi, nongkrong, lan gojekan. Sanesipun, srawung nggadahi makna komunikasi utawi sesambungan kaliyan tiyang sanes ingkang dipunbangun saklebeting wekdal saha papan panggenan, tanpa mirsani kasta, golongan, lan derajat ekonomi. Menawi tanpa wates inggih menika mboten wonten batasipun, satemah saged pirembagan lan srawung tanpa mangertos norma saha aturan.
Saking makna kasebat saged dipunmangertosi bilih pasrawungan tanpa wates tegesipun sesambungan kaliyan tiyang sanes ananging mboten wonten batasipun kaodsta norma uatawi aturan ing masyarakat. Generasi mudha jaman sakmenika gampil sanget kebrongot manahipun saha langkung nengenaken kakiyatan ototipun tinimbang akal pikiranipun. Perkawis ing keluarga, kuciwaning ati, pangertosan ingkang sekedhik, saha kanca-kanca ingkang ngajak sesrawungan tanpa wates menika ndadosaken kirangipun potensi generasi mudha Indonesia wonten kemajengan bangsa.
Miturut Dr.Soares, Pasrawungan tanpa wates inggih menika salah satunggaling kabetahan gesang masarakat, amargi manungsa menika saben dintenipun mbetahaken tiyang sanes, lan gegayutan antawisipun manungsa saged dipunwujudaken saking pasrawungan (interpersonal relationship). Soares ugi ngandharaken pamanggihipun babagan pasrawungan ingkang ngrupikaken HAM saben tiyang lan menika kedah dipunbebasaken, satemah saben manungsa mboten pareng dipunwatesi pasrawunganipun.
Para ahli pendhidhikan sarembag bilih generasi mudha inggih menika sinten kemawon ingkang gadhah yuswa antawisipun 16 taun dumugi 24 taun. Sedaya saweg madosi cara gesang ingkang gathuk kangge awakipun piyambak lan kedadean menika asring dipuntindakaken langkung cobi-cobi mbasi kathah tumindak ingkang lepat. Kalepatan ingkang dipuntindakaken asring nuwuhaken rasa kuwatir sarta rasa ingkang mboten dipunkaremi lingkungan saha tiyang sepuhipun. Pangertosan pacaran ing jaman globalisasi informasi menika sampun beda kaliyan pangertosan pacaran ing jaman rumiyin. Menika njalari kathah para mudha ingkang mboten nersaken sekolah amargi ngandhut. Awit saking menika, kedahipun sedaya dipunparingi pangertosan babagan idealisme saha kasunyatan. Para mudha kedah dipuntuwuhaken andhap asor ngengingi kasunyatan ingkang dereng tamtu sami kaliyan pepinginan, ugi wonten babagan pacaran.
Miturut panaliten, ingkang ndadosaken Pasrawungan Tanpa Wates antawisipun 60 dumugi 80 persen para mudha nate numindakaken seks. Kathah-kathahipun seks menika dipuntindakaken wonten pondhokan utawi kos-kosan. Ananging panaliten nuduhaken kathahipun tumindak menika wonten kos-kosan, amargi bocah-bocah menika tebih saking tiyang sepuhipun.
Sakjatosipun kangge sesrawungan kedahipun wonten watesipun, ngengingi jaman sakmenika jaman ingkang sampun ngrembaka, kathah pasrawungan ingkang mboten jumbuh kaliyan budaya Jawa, kapribaden budaya manca kadosipun tuwuh ngrembaka. Sedaya kedah saged mbedakaken pundi ingkang saged dipunpendhet ginanipun lan pundi ingkang kedah dipuntilaraken.
Saking makna kasebat saged dipunmangertosi bilih pasrawungan tanpa wates tegesipun sesambungan kaliyan tiyang sanes ananging mboten wonten batasipun kaodsta norma uatawi aturan ing masyarakat. Generasi mudha jaman sakmenika gampil sanget kebrongot manahipun saha langkung nengenaken kakiyatan ototipun tinimbang akal pikiranipun. Perkawis ing keluarga, kuciwaning ati, pangertosan ingkang sekedhik, saha kanca-kanca ingkang ngajak sesrawungan tanpa wates menika ndadosaken kirangipun potensi generasi mudha Indonesia wonten kemajengan bangsa.
Miturut Dr.Soares, Pasrawungan tanpa wates inggih menika salah satunggaling kabetahan gesang masarakat, amargi manungsa menika saben dintenipun mbetahaken tiyang sanes, lan gegayutan antawisipun manungsa saged dipunwujudaken saking pasrawungan (interpersonal relationship). Soares ugi ngandharaken pamanggihipun babagan pasrawungan ingkang ngrupikaken HAM saben tiyang lan menika kedah dipunbebasaken, satemah saben manungsa mboten pareng dipunwatesi pasrawunganipun.
Para ahli pendhidhikan sarembag bilih generasi mudha inggih menika sinten kemawon ingkang gadhah yuswa antawisipun 16 taun dumugi 24 taun. Sedaya saweg madosi cara gesang ingkang gathuk kangge awakipun piyambak lan kedadean menika asring dipuntindakaken langkung cobi-cobi mbasi kathah tumindak ingkang lepat. Kalepatan ingkang dipuntindakaken asring nuwuhaken rasa kuwatir sarta rasa ingkang mboten dipunkaremi lingkungan saha tiyang sepuhipun. Pangertosan pacaran ing jaman globalisasi informasi menika sampun beda kaliyan pangertosan pacaran ing jaman rumiyin. Menika njalari kathah para mudha ingkang mboten nersaken sekolah amargi ngandhut. Awit saking menika, kedahipun sedaya dipunparingi pangertosan babagan idealisme saha kasunyatan. Para mudha kedah dipuntuwuhaken andhap asor ngengingi kasunyatan ingkang dereng tamtu sami kaliyan pepinginan, ugi wonten babagan pacaran.
Miturut panaliten, ingkang ndadosaken Pasrawungan Tanpa Wates antawisipun 60 dumugi 80 persen para mudha nate numindakaken seks. Kathah-kathahipun seks menika dipuntindakaken wonten pondhokan utawi kos-kosan. Ananging panaliten nuduhaken kathahipun tumindak menika wonten kos-kosan, amargi bocah-bocah menika tebih saking tiyang sepuhipun.
Sakjatosipun kangge sesrawungan kedahipun wonten watesipun, ngengingi jaman sakmenika jaman ingkang sampun ngrembaka, kathah pasrawungan ingkang mboten jumbuh kaliyan budaya Jawa, kapribaden budaya manca kadosipun tuwuh ngrembaka. Sedaya kedah saged mbedakaken pundi ingkang saged dipunpendhet ginanipun lan pundi ingkang kedah dipuntilaraken.
Selasa, 26 Desember 2017
Cara Matur Basa Jawa
Ungkapan /Cara Matur
1. Belasungkawa
Kala wau Simbahipun Mbak Asi seda, ananging kula namung saged caos pandonga saking mriki lan caos belasungkawa kanthi cara SMS amargi griyanipun tebih lan kula taksih wonten Sekolah.
Kula : Inalillahiwainailaihi rajiun, ndherek bela sungkawa kangge sedanipun Simbah, mugi Allah tansah paring pangapunten sedaya kalepatanipun lan dipuntampi sedaya amal kabecikanipun. Semanten ugi kluwarga ingkang dipuntilar tansah pinaringan kesabaran lan ketabahan. Aamiin.
Mbak Lina : Matur nuwun dhik awit pandonganipun.
Kula : Inggih mbak, sami-sami.
2. Besuk tiyang ingkang nandang sakit
Kala wingi kanca kula dhawah saking montor, lajeng kula kaliyan kanca-kanca dhateng wonten griyanipun, sedaya caos pandonga mugi-mugi enggal dhangan.
Kula : Mugo-mugo lek mari yo Al, sisuk meneh ngati-ati. Nek ngantuk mendhing leren sikek.
Aldi : Aamiin matur nuwun ya wis tekan kene, sisuk meneh tak ngati-ati.
3. Tanggap Warsa
Ndherek mangayubagya dinten lairipun Asi, 25 Desember 2017
Kula : Ndherek ngaturaken Sugeng Tanggap Warsa Kagem Asi, mugi tansah pinaringan kasarasan, panjang yuswa, saha kasembadan sedayanipun. Aamiin.
Asi : Aamiin. Matur nuwun Arum.
4. Ujung Bada
Rehne dinten menika dinten Riyaya Idul Fitri, kula badhe sungkem marang Pakdhe kaliyan Budhe.
Kula : Kepareng matur dhumateng Pakdhe kaliyan Budhe, sowan kula sepisan silaturahmi, kaping kalihipun ngaturaken sugeng riyadi, sedaya lepat kula nyuwun pangapunten, ingkang kula sengaja menapa mboten kula sengaja mugi saged dipunlebur wonten dinten riyadi menika. Aamiin.
Pakdhe : Iya ndhuk, tak ngapurani. Semono uga aku wong tuo yo okeh lupute. Mugo-mugo kabeh iso lebar lewar.
5. Sowan Dosen
Kula : Nuwun sewu Bapak, menawi kepareng kula badhe nyuwun tapak asta
Dosen : Surat apa iki?
Kula : Menika serat ulem kangge malam puncak PAK Pak
6. SMS Dosen
Sugeng Enjing Ibu, Kula Arum Migi Rohana saking Kelas PBD B 2016. Menawi kepareng badhe nyuwun pirso, dinten menika Ibu lenggah wonten jurusan mboten Inggih? Menawi kepareng kula badhe sowan. Matur nuwun.
7. Nyuwun Tulung
Sakderengipun preen sekolah, Kiki dipunparingi PR kaliyan Bu Guru kangge damel cariyos Basa Jawa. Ananging Kiki dereng saged, dadosipun nyuwun pambiyantu mbakyunipun
Kiki : Mbak, saged mbiyantu kula nggarap PR mboten ?
Mbak Rahmah : PR apa Ki?
Kiki : PR damel cariyos ngangge Basa Jawa Mbak
Mbak Rahmah : Gawe pengalaman kok ora iso, lha teko nyritakke mau koe ngopo wae
Kiki : Inggih mbak, ananging kula dereng patio saged
Mbak Rahmah : Yo, mengko tak warai
Kiki : Matur nuwun Mbak
8. Mangayubagya Kelulusan
Ndherek mangayubagya anggenipun purna pawiyatan SMP Dhik Hani, mugi-mugi saged dipuntampi wonten Sekolah ingkang dipunkajengaken saha ngilmunipun saged mupangat. Aamiin.
9. Mangayubagya Manten
Ndherek mangayubagya awit palakramanipun Mas Rian saha Mbak Riski, mugi-mugi anggenipun bebrayan tansah pikantuk Ridhoning Gusti lan dipun paringi Putra/Putri ingkang Sholeh/Sholehah saged migunani tumraping agama, nusa, bangsa, lan bekti marang tiyang sepuh. Aamiin.
10. Nyuwun Pirsa Griya
Kula : Nuwun Sewu Mas, menawi kepareng badhe nyuwun pirsa menapa leres menika dalemipun Pak Dukuh ?
Mas : Inggih leres, magga-mangga mbak
Kula : Inggih mas matur nuwun
11. Atur-atur tasyakuran
Kula : Nyuwun pangapunten Pak Jambul, kepareng matur dhumateng panjenengan, sowan kula sepisan silaturahmi, kaping kalihipun rehne mangkih dalu wonten griyanipun Mbah Manto wonten Tasyakuran, Bapak katuran tindak dhateng griyanipun Mbah Manto bakda Isya. Mekaten ingkang badhe kula aturaken dhumateng Bapak.
Pak Jambul : Oooo yoo yoo Mas, mengko tak usahakke mangkat, mugo-mugo wedhusku mau rasido manak
12. Atur Nalika Badhe Ngrumiyini
Nyuwun Pangapunten Mbah, menawi kepareng kula badhe wangsul rumiyin.
13. Mangayubagya Gadhah Putra
Ndherek bingah awit putranipun sampun lair Mbak, mugi-mugi dados Putra ingkang Sholeh, saged migunani tumraping agama, nusa, bangsa, lan bekti marang tiyang sepuh. Aamiin.
14. Atur Nalika Liwat Sakngajengipun Tiyang Sepuh
Kula : Ndherek langkung Budhe
Budhe : Nggih mangga Dhik Arum
15. Nyuwun Idi mboten mlebet Kuliah
Sugeng enjing Ibu, Kula Arum Migi Rohana Kelas B 2016, Menawi kepareng kula badhe nyuwun idi mboten saged mlebet kuliah amargi saweg sakit. Matur nuwun.
16. Mangsulaken buku
Nuwun Sewu Mbah, menawi kepareng kula badhe ngunduraken buku kagunganipun Simbah.
17. Nyuwuwun ngampil buku
Nuwun sewu Mas, menawi kepareng kula badhe nyuwun ngampil buku filologi kangge presentasi dinten Kemis. Matur nuwun Mas saderengipun.
18. Ngandharaken Pesen
Nuwun Sewu Bapak, kula dipundhawuhi Pak Dirman supados matur kaliyan Bapak menawi Pak Dirman dinten Senin badhe tindak dhateng dalemipun Bapak.
19. Pambuka Presentasi
Assalamualaikum wr.wb, Sugeng siyang kanca-kanca, kula Arum Migi Rohana kaliyan Mbak Ega Novia Putri saking kelompok 1, wonten mriki badhe ngandharaken babagan Etika Jawi wonten ing Serat Wulang Reh.
20. Nyuwun Pirsa Nalika Presentasi
Nggih matur nuwun, kula Arum Migi Rohana NIM 45 badhe nyuwun pirso, kadospundi supados pasrawungan tanpa wates menika saged dipun tilaraken para mudha?.
1. Belasungkawa
Kala wau Simbahipun Mbak Asi seda, ananging kula namung saged caos pandonga saking mriki lan caos belasungkawa kanthi cara SMS amargi griyanipun tebih lan kula taksih wonten Sekolah.
Kula : Inalillahiwainailaihi rajiun, ndherek bela sungkawa kangge sedanipun Simbah, mugi Allah tansah paring pangapunten sedaya kalepatanipun lan dipuntampi sedaya amal kabecikanipun. Semanten ugi kluwarga ingkang dipuntilar tansah pinaringan kesabaran lan ketabahan. Aamiin.
Mbak Lina : Matur nuwun dhik awit pandonganipun.
Kula : Inggih mbak, sami-sami.
2. Besuk tiyang ingkang nandang sakit
Kala wingi kanca kula dhawah saking montor, lajeng kula kaliyan kanca-kanca dhateng wonten griyanipun, sedaya caos pandonga mugi-mugi enggal dhangan.
Kula : Mugo-mugo lek mari yo Al, sisuk meneh ngati-ati. Nek ngantuk mendhing leren sikek.
Aldi : Aamiin matur nuwun ya wis tekan kene, sisuk meneh tak ngati-ati.
3. Tanggap Warsa
Ndherek mangayubagya dinten lairipun Asi, 25 Desember 2017
Kula : Ndherek ngaturaken Sugeng Tanggap Warsa Kagem Asi, mugi tansah pinaringan kasarasan, panjang yuswa, saha kasembadan sedayanipun. Aamiin.
Asi : Aamiin. Matur nuwun Arum.
4. Ujung Bada
Rehne dinten menika dinten Riyaya Idul Fitri, kula badhe sungkem marang Pakdhe kaliyan Budhe.
Kula : Kepareng matur dhumateng Pakdhe kaliyan Budhe, sowan kula sepisan silaturahmi, kaping kalihipun ngaturaken sugeng riyadi, sedaya lepat kula nyuwun pangapunten, ingkang kula sengaja menapa mboten kula sengaja mugi saged dipunlebur wonten dinten riyadi menika. Aamiin.
Pakdhe : Iya ndhuk, tak ngapurani. Semono uga aku wong tuo yo okeh lupute. Mugo-mugo kabeh iso lebar lewar.
5. Sowan Dosen
Kula : Nuwun sewu Bapak, menawi kepareng kula badhe nyuwun tapak asta
Dosen : Surat apa iki?
Kula : Menika serat ulem kangge malam puncak PAK Pak
6. SMS Dosen
Sugeng Enjing Ibu, Kula Arum Migi Rohana saking Kelas PBD B 2016. Menawi kepareng badhe nyuwun pirso, dinten menika Ibu lenggah wonten jurusan mboten Inggih? Menawi kepareng kula badhe sowan. Matur nuwun.
7. Nyuwun Tulung
Sakderengipun preen sekolah, Kiki dipunparingi PR kaliyan Bu Guru kangge damel cariyos Basa Jawa. Ananging Kiki dereng saged, dadosipun nyuwun pambiyantu mbakyunipun
Kiki : Mbak, saged mbiyantu kula nggarap PR mboten ?
Mbak Rahmah : PR apa Ki?
Kiki : PR damel cariyos ngangge Basa Jawa Mbak
Mbak Rahmah : Gawe pengalaman kok ora iso, lha teko nyritakke mau koe ngopo wae
Kiki : Inggih mbak, ananging kula dereng patio saged
Mbak Rahmah : Yo, mengko tak warai
Kiki : Matur nuwun Mbak
8. Mangayubagya Kelulusan
Ndherek mangayubagya anggenipun purna pawiyatan SMP Dhik Hani, mugi-mugi saged dipuntampi wonten Sekolah ingkang dipunkajengaken saha ngilmunipun saged mupangat. Aamiin.
9. Mangayubagya Manten
Ndherek mangayubagya awit palakramanipun Mas Rian saha Mbak Riski, mugi-mugi anggenipun bebrayan tansah pikantuk Ridhoning Gusti lan dipun paringi Putra/Putri ingkang Sholeh/Sholehah saged migunani tumraping agama, nusa, bangsa, lan bekti marang tiyang sepuh. Aamiin.
10. Nyuwun Pirsa Griya
Kula : Nuwun Sewu Mas, menawi kepareng badhe nyuwun pirsa menapa leres menika dalemipun Pak Dukuh ?
Mas : Inggih leres, magga-mangga mbak
Kula : Inggih mas matur nuwun
11. Atur-atur tasyakuran
Kula : Nyuwun pangapunten Pak Jambul, kepareng matur dhumateng panjenengan, sowan kula sepisan silaturahmi, kaping kalihipun rehne mangkih dalu wonten griyanipun Mbah Manto wonten Tasyakuran, Bapak katuran tindak dhateng griyanipun Mbah Manto bakda Isya. Mekaten ingkang badhe kula aturaken dhumateng Bapak.
Pak Jambul : Oooo yoo yoo Mas, mengko tak usahakke mangkat, mugo-mugo wedhusku mau rasido manak
12. Atur Nalika Badhe Ngrumiyini
Nyuwun Pangapunten Mbah, menawi kepareng kula badhe wangsul rumiyin.
13. Mangayubagya Gadhah Putra
Ndherek bingah awit putranipun sampun lair Mbak, mugi-mugi dados Putra ingkang Sholeh, saged migunani tumraping agama, nusa, bangsa, lan bekti marang tiyang sepuh. Aamiin.
14. Atur Nalika Liwat Sakngajengipun Tiyang Sepuh
Kula : Ndherek langkung Budhe
Budhe : Nggih mangga Dhik Arum
15. Nyuwun Idi mboten mlebet Kuliah
Sugeng enjing Ibu, Kula Arum Migi Rohana Kelas B 2016, Menawi kepareng kula badhe nyuwun idi mboten saged mlebet kuliah amargi saweg sakit. Matur nuwun.
16. Mangsulaken buku
Nuwun Sewu Mbah, menawi kepareng kula badhe ngunduraken buku kagunganipun Simbah.
17. Nyuwuwun ngampil buku
Nuwun sewu Mas, menawi kepareng kula badhe nyuwun ngampil buku filologi kangge presentasi dinten Kemis. Matur nuwun Mas saderengipun.
18. Ngandharaken Pesen
Nuwun Sewu Bapak, kula dipundhawuhi Pak Dirman supados matur kaliyan Bapak menawi Pak Dirman dinten Senin badhe tindak dhateng dalemipun Bapak.
19. Pambuka Presentasi
Assalamualaikum wr.wb, Sugeng siyang kanca-kanca, kula Arum Migi Rohana kaliyan Mbak Ega Novia Putri saking kelompok 1, wonten mriki badhe ngandharaken babagan Etika Jawi wonten ing Serat Wulang Reh.
20. Nyuwun Pirsa Nalika Presentasi
Nggih matur nuwun, kula Arum Migi Rohana NIM 45 badhe nyuwun pirso, kadospundi supados pasrawungan tanpa wates menika saged dipun tilaraken para mudha?.
Sabtu, 23 Desember 2017
Geguritan Bapak lan Ibu
Bapak lan Ibu
Dening : Arum Migi Rohana
Bapak lan Ibu...
Sing tak tresnani saben wektu
Pangestumu tansah tak antu-antu
Kanggo aku golek ngelmu
Wiwit Senin tekan Setu
Pangorbananmu..
Ora pedhot kairing wektu
Katresnanmu..
Ora ana watese kaya langit biru
Aku percaya yen sabendina pandongamu
Mung kanggo aku,
Anakmu
Tanpa Bapak lan Ibu
Bakal krasa abot anggonku mlaku
Mlaku metu nata uripku
Yen durung cukup anggonku mlaku
Aku bakal njajal mlayu
Mlayu nggayuh pangimpenku
Sabendina sing ana ing banyanganku
Eseme Bapak lan Ibu
Muga-muga esem iku
Salah siji saka rasa bungahmu
Yen wis kaya ngono kui, ndadekke lega atiku
Dening : Arum Migi Rohana
Bapak lan Ibu...
Sing tak tresnani saben wektu
Pangestumu tansah tak antu-antu
Kanggo aku golek ngelmu
Wiwit Senin tekan Setu
Pangorbananmu..
Ora pedhot kairing wektu
Katresnanmu..
Ora ana watese kaya langit biru
Aku percaya yen sabendina pandongamu
Mung kanggo aku,
Anakmu
Tanpa Bapak lan Ibu
Bakal krasa abot anggonku mlaku
Mlaku metu nata uripku
Yen durung cukup anggonku mlaku
Aku bakal njajal mlayu
Mlayu nggayuh pangimpenku
Sabendina sing ana ing banyanganku
Eseme Bapak lan Ibu
Muga-muga esem iku
Salah siji saka rasa bungahmu
Yen wis kaya ngono kui, ndadekke lega atiku
Kamis, 21 Desember 2017
Selasa, 12 Desember 2017
Kamis, 07 Desember 2017
Rabu, 06 Desember 2017
Minggu, 03 Desember 2017
Kamis, 23 November 2017
Geguritan
Kelingan
Dening : Arum Migi Rohana
Udan..
Udan deres..
Udan iki ora kaya biasane
Aku njagong nang ngarep kelas
Ndelok kahanan kiwo tengen
Akeh bocah ngeyup bebarengan
Uwit padha ngawe-awe
Woh-wohan sing gumandhul
padha obah sakarepe dhewe
Aku dadi kelingan marang sliramu
Nalika sliramu kudu rekasa saben dina
Rekasane awakmu mung kanggo aku, anakmu.
Dening : Arum Migi Rohana
Udan..
Udan deres..
Udan iki ora kaya biasane
Aku njagong nang ngarep kelas
Ndelok kahanan kiwo tengen
Akeh bocah ngeyup bebarengan
Uwit padha ngawe-awe
Woh-wohan sing gumandhul
padha obah sakarepe dhewe
Aku dadi kelingan marang sliramu
Nalika sliramu kudu rekasa saben dina
Rekasane awakmu mung kanggo aku, anakmu.
Rabu, 22 November 2017
Senin, 06 November 2017
Etika tiyang Jawi
1. Aja bungah ing pangalem, aja susah ing panacad.
Tegesipun ampun rumaos remen menawi dipunalem, ugi ampun rudatos menawi nyaged cacading tumindak. Tuladhanipun menawi wonten tiyang ndesa ingkang nembe dhateng kitha kathah-kathahipun dipuncacad pangangge basanipun, ananging ampun dados rutados amargi basa menika wonten maneka warna. Kathah tiyang Jawi ingkang saged mawas diri, murba diri, lan saged adil nalika angsal alembana saha ceda saking tiyang sanes.
2. Aja nggege mangsa
Aja nggege mangsa tegesipun ampun ngrumiyini wanci wosipun inggih menika pitedah kajengipun nalika menawi gadhah kekarepan, tiyang menika kedah saged sabar. Tuladhanipun wonten tiyang Jawi ingkang gadhah kekajengan, menika kedah usaha rumiyin ampun ngginaakaken cara ingkang curang. Sedaya ingkang dipuntindakaken manungsa sampun dipundhasari dening Gusti, manungsa asring sanget nggege mangsa. Dados manungsa kedah nggadhahi sipat samadya.
3. Cakra manggiling
Cakra manggiling inggih menika filosofi utawi kapitadosan muteripun roda pagesangan. Wujud cakra manggilingan menika ndamel seimbang. Menawi salah satunggaling bagian boten sami kaliyan sabenan, mila keseimbangan menika badhe ngrigoni. Tuladhanipun boten sedaya tiyang ingkang pinter menika pikantuk waos ingkang sae terus, lan boten sedaya tiyang ingkang bodho pikantok waos ingkang awon.
4. Ngono ya ngono, ning aja ngono
Tegesipun ngleresaken gesang supados saged ngetrepaken diri, saha saged "angon mongso", sedaya kedah saged disiplin wekdal. Ampun waton nyeplos ugi tumindak. Tuladhanipun kangge tiyang Jawi kedah nggadahi sipat anoraga, aja adigang-adigung-adiguna, lan aja dumeh. Aja mung golek wah, sing prasaja, Aja golek menange dhewe.
5. Giri lusi janma tan kinira
Tegesipun senajan boten deduwen ananging manungsa kados mekaten boten pareng dipunina (disepelekake, dianggep asor). Ngina sapadha-padhaning titah mujudaken patrap ingkang boten becik.
Unen-unen menika tujuwanipun paring pitutur, ampun ngantos ngaos manungsa saking babagan ingkang kasat mripat kemawon. Tuladhanipun dereng mesthi tiyang ingkang sugih menika medhit lan anggak, amargi wonten tiyang sugih ingkang remen tetulung dhateng sesami.
Bacin-bacin iwak, ala-ala sanak
Tegesipun mbasi awon, taksih sanak (keluarga). Senajan awon, menika taksih sedherek, menawi sengsara nggih boten mentala. Tuladhanipun menawi wonten sedherek ingkang nggadhahi sipat awon, kedahipun dipuncaosi pangertosan sipat ingkang langkung sae.
6. Sadumuk bathuk sanyari bumi ditoh pati
Tegesipun sadumuk bathuk menika kabektosan. Sak nyari menika ambaning driji. Bumi sampun pertela, tegesipun siti. Dados sanyari bumi tegesipun sejengkal tanah. siti ugi kabektosankangge tiyang Jawi ngrupikaken perkawis ingkang wigati. Tuladhanipun menawi wonten tiyang estri ingkang sampun krama lan dipun godha kaliyan tiyang kakung sanes, mesthinipun garwanipun mbela.
7. Emban cindhe emban siladan
Tegesipun setunggal digendhong ngangge slendhang, setunggal malih digendhong ngangge siladan pring. Tuladhanipun menawi wonten parkiran, kathah ingkang ngutamaaken mobil kangge mlebet utawi medal, ingkang namung ngangge montor mboten dipungatosaken.
8. Omong sing maton, aja mung waton ngomong
Tegesipun tiyang Jawi kedah saged empan papan. Kedah saged mangertos menapa ingkang dados pirembagan, wonten pundi pirembagan menika, lan kaliyan sinten angsalipun pirembagan .
Pirembagan kaliyan tiyang ingkang kedah dipunbektosi, kedah trep lan jumbuh kaliyan suba sita. Tanpa sedaya menika, tiyang sanes saged ngaos boten sopan utawiboten mangertos adat. Tuladhanipun ing masyarakat sakmenika wonten istilah asplak (asal njeplak) kaliyan asbun (asal bunyi). Unen-unen menika dipuntuju kangge tiyang ingkang ngendikan waton. Kaneman sakmenika kathah ingkang boten mbektosi marang tiyang sepuh, mboten mangertos tata krama lan suba sita.
9. Sangkan paraning dumadi
Tembung sangkan nggadhahi teges berasal, paran menika tujuan utawi destinasi, dumadi menika insiden. Dados sangkan paraning dumadi nggadhahi teges saking pundi asalipun manungsa lan wonten pundi manungsa badhe wangsul. Tuladhanipun sedaya tiyang ingkang gesang, mesthi bakal seda lan wangsul dhumateng Gusti ingkang Maha Agung.
10. Memayu hayuning bawana
Tegesipun sakjatosipun manungsa ndamel konjuk kawigaten sesaminipun mboten dipunsurung dening kekajenganipun piyambak. Mila, manungsa kedah nggadahi pandamel dhateng arah tentreming gesang. Tuladhanipun menawi dados pangarsa menapa kemawon kedah saged ngutamaaken kapentinganipun sesami.
11. Mikul dhuwur mendhem jero
Tegesipun tiyang sepuh menika kedah dipunjunjung jasa-jasanipun. Kalepatanipun kedah dipuntutupi, ampun diumbar-umbar. Tuladhaipun seumpami ing kluwarga saweg wonten masalah, ampun dipuncariyosaken dhumateng tiyang sanes.
12. Anjagakake endhoge siblorok
Tegesipun ampun nggadhahi pangajeng-ajeng ingkang ngayawara. Patrap remen njagakaken menapa kemawon ingkang dereng kalampahan (kasunyatan), mboten dipunsarujuki dening tiyang Jawi. Awit sinten ingkang gadhah pakulinan njagakaken kala wau mesthi kirang mersudi, kirang tumemen, lan ngenthengaken samubarang. Inggih menawi ingkang dipunjagakaken netes (kelakon), lha menawi boten? Siyosipun malah kapiran. Kemangka, sajroning ngarep-arep (nunggu) sampun kelangan wekdal, kelangan wragad, lan sapanunggalanipun. Tuladhanipun wonten masarakat Jawi menika taksih kathah tangga teparo ingkang remenipun ren kemeren, dadosipun mboten purun kesaing mliginipun babagan bandha. Kathah ingkang meksa kedah langkung saking sanesipun. Leresipun dados manungsa menika ampun ngayawara, narimo ing pandum kemawon.
13. Banyu pinerang
Pasulayan ing antaranipun sedulur, mesthi saged pulih malih.. Tuladhanipun manungsa menika taksih nggadhahi tepa selira, dados wonten pasulayan menapa kemawon kaliyan para sedherek, magkih bakal saged pulih malih kados sakderengipun.
14. Berbudi bawa leksana
Tegesipun nggadhahi watak menapa ingkang dipunngendikakaken supados dipuntindhakaken. Unen-unen menika dipuntuju kangge para pemimpin supados mboten mencla-mencle. Sedaya ingkang dipunngendikakaken ugi dipuntindhakaken kanthi nyata, mboten dipunowahi, mboten dipunkirangi.
Watak berbudi bawa leksana mujudaken watak ingkang becik. Awit pemimpin ingkang dipunngendikakaken ugi dipuntindhakakenang nggadhahi watak kados mekaten saged murugaken rakyatipun ayem. tentrem, lan marem. Tuladhanipun menawi wonten calon Lurah ingkang sampun ngandharaken kekajenganipun menawi benjang dados lurah. Mangkih menawi kasunyatan dados Lurah kedah dipuntindakaken sedaya ingkang sampun dipunandharaken.
15. Dudu berase ditempurake
Tegesipun ndherek pirembagan ananging nalika urun rembug boten gayut kaliyan menapa ingkang dados prakaranipun. Tuladhanipun menawi ndherek rapat anaging mboten nggatosaken menapa ingkang dipunandharaken, mangkih wonten pungkasan pirembagan piyambakipun boten saged ndherekaken pirembagan saklajengipun.
16. Guyon parikena
Guyon parikena nggadahi teges guyon kanthi tujuwan ngandharaken kritik ananging ingkang dipunkritik mboten rudatos manahipun. Tuladhanipun wonten ingkang ndamel cariyos Mukidi ing internet menika guyonan ananging wonten wosipun.
17. Kalah cacak menang cacak
Tegesipun kalah utawi menang, kasil utawi mboten kasil, bakal dipuncobi. Paribasan menika nggambaraken golong giligipun tekad nyobi ngayati pegaweyan ingkang dereng mangertos kasil menapa mboten. Patrap kados mekaten dipuntindakaken dening pawongan ingkang kepepet. Tuladhanipun tiyang ingkang pados pagaweyan, lajeng wonten ingkang nawisi, mbasi mboten mangertos pagaweyan kala wau, tetep bakal dipunsaguhi.
Tegesipun ampun rumaos remen menawi dipunalem, ugi ampun rudatos menawi nyaged cacading tumindak. Tuladhanipun menawi wonten tiyang ndesa ingkang nembe dhateng kitha kathah-kathahipun dipuncacad pangangge basanipun, ananging ampun dados rutados amargi basa menika wonten maneka warna. Kathah tiyang Jawi ingkang saged mawas diri, murba diri, lan saged adil nalika angsal alembana saha ceda saking tiyang sanes.
2. Aja nggege mangsa
Aja nggege mangsa tegesipun ampun ngrumiyini wanci wosipun inggih menika pitedah kajengipun nalika menawi gadhah kekarepan, tiyang menika kedah saged sabar. Tuladhanipun wonten tiyang Jawi ingkang gadhah kekajengan, menika kedah usaha rumiyin ampun ngginaakaken cara ingkang curang. Sedaya ingkang dipuntindakaken manungsa sampun dipundhasari dening Gusti, manungsa asring sanget nggege mangsa. Dados manungsa kedah nggadhahi sipat samadya.
3. Cakra manggiling
Cakra manggiling inggih menika filosofi utawi kapitadosan muteripun roda pagesangan. Wujud cakra manggilingan menika ndamel seimbang. Menawi salah satunggaling bagian boten sami kaliyan sabenan, mila keseimbangan menika badhe ngrigoni. Tuladhanipun boten sedaya tiyang ingkang pinter menika pikantuk waos ingkang sae terus, lan boten sedaya tiyang ingkang bodho pikantok waos ingkang awon.
4. Ngono ya ngono, ning aja ngono
Tegesipun ngleresaken gesang supados saged ngetrepaken diri, saha saged "angon mongso", sedaya kedah saged disiplin wekdal. Ampun waton nyeplos ugi tumindak. Tuladhanipun kangge tiyang Jawi kedah nggadahi sipat anoraga, aja adigang-adigung-adiguna, lan aja dumeh. Aja mung golek wah, sing prasaja, Aja golek menange dhewe.
5. Giri lusi janma tan kinira
Tegesipun senajan boten deduwen ananging manungsa kados mekaten boten pareng dipunina (disepelekake, dianggep asor). Ngina sapadha-padhaning titah mujudaken patrap ingkang boten becik.
Unen-unen menika tujuwanipun paring pitutur, ampun ngantos ngaos manungsa saking babagan ingkang kasat mripat kemawon. Tuladhanipun dereng mesthi tiyang ingkang sugih menika medhit lan anggak, amargi wonten tiyang sugih ingkang remen tetulung dhateng sesami.
Bacin-bacin iwak, ala-ala sanak
Tegesipun mbasi awon, taksih sanak (keluarga). Senajan awon, menika taksih sedherek, menawi sengsara nggih boten mentala. Tuladhanipun menawi wonten sedherek ingkang nggadhahi sipat awon, kedahipun dipuncaosi pangertosan sipat ingkang langkung sae.
6. Sadumuk bathuk sanyari bumi ditoh pati
Tegesipun sadumuk bathuk menika kabektosan. Sak nyari menika ambaning driji. Bumi sampun pertela, tegesipun siti. Dados sanyari bumi tegesipun sejengkal tanah. siti ugi kabektosankangge tiyang Jawi ngrupikaken perkawis ingkang wigati. Tuladhanipun menawi wonten tiyang estri ingkang sampun krama lan dipun godha kaliyan tiyang kakung sanes, mesthinipun garwanipun mbela.
7. Emban cindhe emban siladan
Tegesipun setunggal digendhong ngangge slendhang, setunggal malih digendhong ngangge siladan pring. Tuladhanipun menawi wonten parkiran, kathah ingkang ngutamaaken mobil kangge mlebet utawi medal, ingkang namung ngangge montor mboten dipungatosaken.
8. Omong sing maton, aja mung waton ngomong
Tegesipun tiyang Jawi kedah saged empan papan. Kedah saged mangertos menapa ingkang dados pirembagan, wonten pundi pirembagan menika, lan kaliyan sinten angsalipun pirembagan .
Pirembagan kaliyan tiyang ingkang kedah dipunbektosi, kedah trep lan jumbuh kaliyan suba sita. Tanpa sedaya menika, tiyang sanes saged ngaos boten sopan utawiboten mangertos adat. Tuladhanipun ing masyarakat sakmenika wonten istilah asplak (asal njeplak) kaliyan asbun (asal bunyi). Unen-unen menika dipuntuju kangge tiyang ingkang ngendikan waton. Kaneman sakmenika kathah ingkang boten mbektosi marang tiyang sepuh, mboten mangertos tata krama lan suba sita.
9. Sangkan paraning dumadi
Tembung sangkan nggadhahi teges berasal, paran menika tujuan utawi destinasi, dumadi menika insiden. Dados sangkan paraning dumadi nggadhahi teges saking pundi asalipun manungsa lan wonten pundi manungsa badhe wangsul. Tuladhanipun sedaya tiyang ingkang gesang, mesthi bakal seda lan wangsul dhumateng Gusti ingkang Maha Agung.
10. Memayu hayuning bawana
Tegesipun sakjatosipun manungsa ndamel konjuk kawigaten sesaminipun mboten dipunsurung dening kekajenganipun piyambak. Mila, manungsa kedah nggadahi pandamel dhateng arah tentreming gesang. Tuladhanipun menawi dados pangarsa menapa kemawon kedah saged ngutamaaken kapentinganipun sesami.
11. Mikul dhuwur mendhem jero
Tegesipun tiyang sepuh menika kedah dipunjunjung jasa-jasanipun. Kalepatanipun kedah dipuntutupi, ampun diumbar-umbar. Tuladhaipun seumpami ing kluwarga saweg wonten masalah, ampun dipuncariyosaken dhumateng tiyang sanes.
12. Anjagakake endhoge siblorok
Tegesipun ampun nggadhahi pangajeng-ajeng ingkang ngayawara. Patrap remen njagakaken menapa kemawon ingkang dereng kalampahan (kasunyatan), mboten dipunsarujuki dening tiyang Jawi. Awit sinten ingkang gadhah pakulinan njagakaken kala wau mesthi kirang mersudi, kirang tumemen, lan ngenthengaken samubarang. Inggih menawi ingkang dipunjagakaken netes (kelakon), lha menawi boten? Siyosipun malah kapiran. Kemangka, sajroning ngarep-arep (nunggu) sampun kelangan wekdal, kelangan wragad, lan sapanunggalanipun. Tuladhanipun wonten masarakat Jawi menika taksih kathah tangga teparo ingkang remenipun ren kemeren, dadosipun mboten purun kesaing mliginipun babagan bandha. Kathah ingkang meksa kedah langkung saking sanesipun. Leresipun dados manungsa menika ampun ngayawara, narimo ing pandum kemawon.
13. Banyu pinerang
Pasulayan ing antaranipun sedulur, mesthi saged pulih malih.. Tuladhanipun manungsa menika taksih nggadhahi tepa selira, dados wonten pasulayan menapa kemawon kaliyan para sedherek, magkih bakal saged pulih malih kados sakderengipun.
14. Berbudi bawa leksana
Tegesipun nggadhahi watak menapa ingkang dipunngendikakaken supados dipuntindhakaken. Unen-unen menika dipuntuju kangge para pemimpin supados mboten mencla-mencle. Sedaya ingkang dipunngendikakaken ugi dipuntindhakaken kanthi nyata, mboten dipunowahi, mboten dipunkirangi.
Watak berbudi bawa leksana mujudaken watak ingkang becik. Awit pemimpin ingkang dipunngendikakaken ugi dipuntindhakakenang nggadhahi watak kados mekaten saged murugaken rakyatipun ayem. tentrem, lan marem. Tuladhanipun menawi wonten calon Lurah ingkang sampun ngandharaken kekajenganipun menawi benjang dados lurah. Mangkih menawi kasunyatan dados Lurah kedah dipuntindakaken sedaya ingkang sampun dipunandharaken.
15. Dudu berase ditempurake
Tegesipun ndherek pirembagan ananging nalika urun rembug boten gayut kaliyan menapa ingkang dados prakaranipun. Tuladhanipun menawi ndherek rapat anaging mboten nggatosaken menapa ingkang dipunandharaken, mangkih wonten pungkasan pirembagan piyambakipun boten saged ndherekaken pirembagan saklajengipun.
16. Guyon parikena
Guyon parikena nggadahi teges guyon kanthi tujuwan ngandharaken kritik ananging ingkang dipunkritik mboten rudatos manahipun. Tuladhanipun wonten ingkang ndamel cariyos Mukidi ing internet menika guyonan ananging wonten wosipun.
17. Kalah cacak menang cacak
Tegesipun kalah utawi menang, kasil utawi mboten kasil, bakal dipuncobi. Paribasan menika nggambaraken golong giligipun tekad nyobi ngayati pegaweyan ingkang dereng mangertos kasil menapa mboten. Patrap kados mekaten dipuntindakaken dening pawongan ingkang kepepet. Tuladhanipun tiyang ingkang pados pagaweyan, lajeng wonten ingkang nawisi, mbasi mboten mangertos pagaweyan kala wau, tetep bakal dipunsaguhi.
Rabu, 01 November 2017
Essay Basa Jawa
Sistem Religi ing Masyarakat
Dening : Arum Migi Rohana
16205241045/PBD B 2016
Dhasaring Pirembagan
Religi inggih menika kapitadosan ingkang dipunpitaya masyarakat menawi manungsa boten saged pikantuk keslametan kejawi purun pitados dhumateng Gusti.
Ing masyarakat Jawa kathah-kathahipun nganut Agama Islam, mbasi wonten Agama sanesipun inggih menika agama Nasrani, Budhis, lan Hindu. Namung boten sedaya ngelaksanakaken tata cara agamanipun. Tuladhanipun kathah masyarakat ingkang ngaku Islam, pitados kaliyan Gusti Allah SWT saha Nabi Muhammad SAW, ananging boten shalat. Kathah masyarakat Jawi ingkang pitados babagan urip menika sampun dipun temtokaken kaliyan Gusti Allah SWT, dados sedaya kedah narimo ing pandum.
Wohing Pirembagan
Masyarakat Jawi pitados menawi wonten kekiatan awujud kasekten ing barang-barang pusaka, kadosta : keris, gamelan, lan sapanunggalanipun. Kejawi menika ugi pitados kawontenan roh leluhur lan lelembut, kadosta memedi, tuyul, demit, saha jin ingkang nglenggahi papanipun manungsa. Miturut kapitadosanipun, roh leluhur menika saged paring kabagyan, paring kasuksesan, ketentreman, utawi keslametan. Namung wonten ugi roh leluhur ingkang paring kasangsaran.
Tiyang ingkang gadhah pepinginan urip boten dipunrusuhi menika kedah nindakaken menapa kemawon ingkang saged paring pengaruh dhumateng alam, kadosta : prihatin, siyam, boten dhahar dhaharan tartamtu, damel sajen, lan sapunanggalanipun. Slametan utawi damel sesajen menika kathah ingkang damel wonten wekdal-wekdal tartamtu.
Slametan ingkang katahah dipun tindakaken dening masyarakat ngandhut 7 bulan, lahiran, khitanan, tedhak siten, kaliyan saparan.
Ing Dusun Sokomoyo menika 1 tahun sepisan ngwontenaken bersih dusun (saparan), sedaya RT damel gunungan lan dipun arak mubeng dusun menika dipunbekta ngantos dumugi Joglo ingkang dipunpitados menika papan ingkang kramat. Menawi sedaya sampun dumugi ing Joglo menika, sesarengan dipundongani lan saksampunipun dipun rayah tiyang-tiyang ingkang wonten mriku.
Pangajab saking bersih dusun menika mugi-mugi sedaya lepat ingkang sampun katindakna 1 tahun saged mbalik resik malih, lan mugi-mugi Dusun menika saged langkung ayem, tentrem, lan rukun dhumateng tangga teparo. Menika ngendikanipun Bapak Tukimin minangka kepala Dusun. Saksampunipun kirab paripurna, dalunipun wonten pagelaran wayang kulit.
Kejawi wonten slametan kangge masyarakat, ugi wonten slametan kangge tiyang ingkang sampun seda, kadosta surtanah/geblak, nelung dina, mitung dina, matang puluh dina, nyatus, mendhak pindho, kaliyan nyewu.
Kejawi slametan, masyarakat jawi ugi gadhah kapitadosan nindakaken upacara sesajen, upacara menika gayut kaliyan papan-papan keramat. Sesajen meika awujud : kembang telon, menyan, dhuwit kricik, lan apem.
Ing Dusun Sokomoyo ugi wonten upacara sesajen ingkang dipuntindakaken nalika wulan Suro. Upacara menika awujud kirab ingkang pinuju wonten wit ringin ageng. Wonten mriku dipunparingi sesajen kaliyan mendhem ndhas wedhus 2. Saksampunipun mendhem ndhas wedhus menika, wonten pagelaran tari tledhek wonten sakngajengipun wit ringin. Saking upacara menika gadhah pangajab mugi-mugi masyarakat ing Desa mriku boten dipunganggu kaliyan ingkang njagi wit menika.
Dudutan Pirembagan
Kathah slametan ingkang taksih dipun tindakaken kaliyan masyarakat kadosta ngandhut 7 bulan, lahiran, khitanan, tedhak siten, kaliyan saparan. Kejawi wonten slametan kangge masyarakat, ugi wonten slametan kangge tiyang ingkang sampun seda, kadosta surtanah/geblak, nelung dina, mitung dina, matang puluh dina, nyatus, mendhak pindho, kaliyan nyewu.
Daftar Pustaka
www.nafiun.com
bloggagha.blogspot.com
kitaberduaitu.blogspot.com
staff.ui.ac.id
antropologi-sma1sltng.blogspot.com
Dening : Arum Migi Rohana
16205241045/PBD B 2016
Dhasaring Pirembagan
Religi inggih menika kapitadosan ingkang dipunpitaya masyarakat menawi manungsa boten saged pikantuk keslametan kejawi purun pitados dhumateng Gusti.
Ing masyarakat Jawa kathah-kathahipun nganut Agama Islam, mbasi wonten Agama sanesipun inggih menika agama Nasrani, Budhis, lan Hindu. Namung boten sedaya ngelaksanakaken tata cara agamanipun. Tuladhanipun kathah masyarakat ingkang ngaku Islam, pitados kaliyan Gusti Allah SWT saha Nabi Muhammad SAW, ananging boten shalat. Kathah masyarakat Jawi ingkang pitados babagan urip menika sampun dipun temtokaken kaliyan Gusti Allah SWT, dados sedaya kedah narimo ing pandum.
Wohing Pirembagan
Masyarakat Jawi pitados menawi wonten kekiatan awujud kasekten ing barang-barang pusaka, kadosta : keris, gamelan, lan sapanunggalanipun. Kejawi menika ugi pitados kawontenan roh leluhur lan lelembut, kadosta memedi, tuyul, demit, saha jin ingkang nglenggahi papanipun manungsa. Miturut kapitadosanipun, roh leluhur menika saged paring kabagyan, paring kasuksesan, ketentreman, utawi keslametan. Namung wonten ugi roh leluhur ingkang paring kasangsaran.
Tiyang ingkang gadhah pepinginan urip boten dipunrusuhi menika kedah nindakaken menapa kemawon ingkang saged paring pengaruh dhumateng alam, kadosta : prihatin, siyam, boten dhahar dhaharan tartamtu, damel sajen, lan sapunanggalanipun. Slametan utawi damel sesajen menika kathah ingkang damel wonten wekdal-wekdal tartamtu.
Slametan ingkang katahah dipun tindakaken dening masyarakat ngandhut 7 bulan, lahiran, khitanan, tedhak siten, kaliyan saparan.
Ing Dusun Sokomoyo menika 1 tahun sepisan ngwontenaken bersih dusun (saparan), sedaya RT damel gunungan lan dipun arak mubeng dusun menika dipunbekta ngantos dumugi Joglo ingkang dipunpitados menika papan ingkang kramat. Menawi sedaya sampun dumugi ing Joglo menika, sesarengan dipundongani lan saksampunipun dipun rayah tiyang-tiyang ingkang wonten mriku.
Pangajab saking bersih dusun menika mugi-mugi sedaya lepat ingkang sampun katindakna 1 tahun saged mbalik resik malih, lan mugi-mugi Dusun menika saged langkung ayem, tentrem, lan rukun dhumateng tangga teparo. Menika ngendikanipun Bapak Tukimin minangka kepala Dusun. Saksampunipun kirab paripurna, dalunipun wonten pagelaran wayang kulit.
Kejawi wonten slametan kangge masyarakat, ugi wonten slametan kangge tiyang ingkang sampun seda, kadosta surtanah/geblak, nelung dina, mitung dina, matang puluh dina, nyatus, mendhak pindho, kaliyan nyewu.
Kejawi slametan, masyarakat jawi ugi gadhah kapitadosan nindakaken upacara sesajen, upacara menika gayut kaliyan papan-papan keramat. Sesajen meika awujud : kembang telon, menyan, dhuwit kricik, lan apem.
Ing Dusun Sokomoyo ugi wonten upacara sesajen ingkang dipuntindakaken nalika wulan Suro. Upacara menika awujud kirab ingkang pinuju wonten wit ringin ageng. Wonten mriku dipunparingi sesajen kaliyan mendhem ndhas wedhus 2. Saksampunipun mendhem ndhas wedhus menika, wonten pagelaran tari tledhek wonten sakngajengipun wit ringin. Saking upacara menika gadhah pangajab mugi-mugi masyarakat ing Desa mriku boten dipunganggu kaliyan ingkang njagi wit menika.
Dudutan Pirembagan
Kathah slametan ingkang taksih dipun tindakaken kaliyan masyarakat kadosta ngandhut 7 bulan, lahiran, khitanan, tedhak siten, kaliyan saparan. Kejawi wonten slametan kangge masyarakat, ugi wonten slametan kangge tiyang ingkang sampun seda, kadosta surtanah/geblak, nelung dina, mitung dina, matang puluh dina, nyatus, mendhak pindho, kaliyan nyewu.
Daftar Pustaka
www.nafiun.com
bloggagha.blogspot.com
kitaberduaitu.blogspot.com
staff.ui.ac.id
antropologi-sma1sltng.blogspot.com
Rabu, 25 Oktober 2017
Cerkakku
Lomba 17-an
Rikala wulan Agustus wingi, ing Desaku ana adicara mengeti kamardikan Indonesia tanggal 17 Agustus. Adicara kui disengkuyung para pemudha pemudhi ing Desa kana, salah sijine aku. Sakdurunge mangkat ana papan lomba kanggo persiapan, aku pamit marang Bapak lan Mamak.
"Mak, Pak pamit, pun diampiri Tika" pamitku marang Bapak lan Mamak
"ya ngati-ati" jawabe Mamak
"wis nduwe sangu hurung?, Mengko nek kepingin jajan" Bapak nambahi
"empun Pak" jawabku marang Bapak
Bapak ngendika meneh "ning mengko Bapak ya rana ding"
"weeehh, badhe napa Pak?" pitakonku marang Bapak
"ngrewangi reresik, wis kana gek ndang mangkat mesakke kancane kae le ngenteni" ngendikane Bapak karo ngguya-ngguyu.
Aku langsung metu nemoni Tika lan mangkat bareng-bareng, tekan kana wis akeh kanca-kanca sing nyicil persiapan
"kok mung wong 2 rum?" Yogi takon.
"lha arep karo sapa meneh?" Jawabku.
"biasane wong 3 ora pethal "Yogi njawab meneh.
"ooooo Fitri? Lha mau kok ora tok pethuk hahaha embuh nandi tak sms ora mbalesi , wis lah mengko rak nyusul rene, gek dirampungke anggonmu tata-tata kuwi" jawabku karo mlaku.
Sakwise kabeh wis siap, ketuane ngecek siji-siji persiapan sing kanggo lomba. Jebul ana siji sing kurang lan kuwi pokok banget, kabeh bingung piye carane supaya bisa cepet golek lan dipasang, nanging..
bersambung
Rikala wulan Agustus wingi, ing Desaku ana adicara mengeti kamardikan Indonesia tanggal 17 Agustus. Adicara kui disengkuyung para pemudha pemudhi ing Desa kana, salah sijine aku. Sakdurunge mangkat ana papan lomba kanggo persiapan, aku pamit marang Bapak lan Mamak.
"Mak, Pak pamit, pun diampiri Tika" pamitku marang Bapak lan Mamak
"ya ngati-ati" jawabe Mamak
"wis nduwe sangu hurung?, Mengko nek kepingin jajan" Bapak nambahi
"empun Pak" jawabku marang Bapak
Bapak ngendika meneh "ning mengko Bapak ya rana ding"
"weeehh, badhe napa Pak?" pitakonku marang Bapak
"ngrewangi reresik, wis kana gek ndang mangkat mesakke kancane kae le ngenteni" ngendikane Bapak karo ngguya-ngguyu.
Aku langsung metu nemoni Tika lan mangkat bareng-bareng, tekan kana wis akeh kanca-kanca sing nyicil persiapan
"kok mung wong 2 rum?" Yogi takon.
"lha arep karo sapa meneh?" Jawabku.
"biasane wong 3 ora pethal "Yogi njawab meneh.
"ooooo Fitri? Lha mau kok ora tok pethuk hahaha embuh nandi tak sms ora mbalesi , wis lah mengko rak nyusul rene, gek dirampungke anggonmu tata-tata kuwi" jawabku karo mlaku.
Sakwise kabeh wis siap, ketuane ngecek siji-siji persiapan sing kanggo lomba. Jebul ana siji sing kurang lan kuwi pokok banget, kabeh bingung piye carane supaya bisa cepet golek lan dipasang, nanging..
bersambung
Rabu, 11 Oktober 2017
Jenang Sumsum
Jenang Sumsum
Jenang sungsum inggih menika salah satunggaling dhedhaharan tradisional Jawa khas Surakarta.
Bahan-bahan paling wigati kanggé damel jenang sumsum utawi bubur sumsum inggih menika:
Bahan-bahan paling wigati kanggé damel jenang sumsum utawi bubur sumsum inggih menika:
1. Glepung beras 100 grams
2. Uyah sak cekapipun
3. Santen ingkang dipundamel saking 1 wutir klapa
4. Ron pandan dipundamel wujud simpul cacahipun tigang lembar
Déné bahan-bahan ingkang dipun-ginakaken kanggé damel duduh bubur sumsum inggih menika :
1. Gendis jawa 200 gramo
2. Ron pandan 2 lembar
3. Toya 100 ml
Sabtu, 30 September 2017
Tembang Dolanan
Mbok Uwi
Mbok uwi rujak nanas
Kampul-kampul aneng gelas
Ya bapak ya ndara
Adhem panas rasane
Wong ngombe upas, uas
Mas sinangkling suwasana intem berliyan
Kil kil, kil methakil
Cagak awak jare sikil
Orong Bangkong
Orong-orong bangkong
Wonge yuna yuni
Niat padha rukun
Keong mencok jambe
Beo lagi ngendhog
Endhoge sanga likur
Ana prawan wedhak pupur
Jakane maju mundur
Simpang Lima Semarang
Simpang lima ria lapangan pancasila
Semarang ngumandhang pranyata serba guna
Swasana rame rakyat gedhe atine
Ing jawa tengah kabeh padha hambangun
Jroning kutha tekan desa ngadesa
Sabendina minulya
Simpang lima piguna
Upacara keperluan umum
Sibmpang lima ria ing kutha, semarang.
Mbok uwi rujak nanas
Kampul-kampul aneng gelas
Ya bapak ya ndara
Adhem panas rasane
Wong ngombe upas, uas
Mas sinangkling suwasana intem berliyan
Kil kil, kil methakil
Cagak awak jare sikil
Orong Bangkong
Orong-orong bangkong
Wonge yuna yuni
Niat padha rukun
Keong mencok jambe
Beo lagi ngendhog
Endhoge sanga likur
Ana prawan wedhak pupur
Jakane maju mundur
Simpang Lima Semarang
Simpang lima ria lapangan pancasila
Semarang ngumandhang pranyata serba guna
Swasana rame rakyat gedhe atine
Ing jawa tengah kabeh padha hambangun
Jroning kutha tekan desa ngadesa
Sabendina minulya
Simpang lima piguna
Upacara keperluan umum
Sibmpang lima ria ing kutha, semarang.
Kamis, 28 September 2017
Pengalaman
Lomba 17-an
Rikala wulan Agustus wingi, ing Desaku ana adicara mengeti kamardikan Indonesia. Adicara kui disengkuyung para pemudha pemudhi ing Desa kana, salah sijine aku. Adicarane lomba-lomba lan pentas seni. Lomba sing dianakake kaya lomba mangan krupuk, lari karung, lari kelereng, panjat debog, lan liya-liyane. Pentas senine yaiku jathilan. Penari jathilan ana sing bocah, bapak-bapak, lan ibu-ibu. Ngomongke lomba meneh, lomba paling gayeng yaiku lomba panjat debog, amarga debog mau di curi oli lan lengo, dadi sapa wae sing menek, padha kepleset-pleset lan gluput, saben ana sing keplorot mesthi langsung gerrrrrrr ngguyu kabeh.
Hadiah sing ana ing puncak debog awujud amplop, dadi sapa sing isa tekan ndhuwur njukuk salah sijine amplop mengko medhun banjur nang ngisor di ijolake entuk hadiah nomer piro. Kui padha munggah genten-gentenan supaya adhil. Lomba panjat debog kuwi mau bapakku melu, nalika bapakku isa tekan ndhuwur banjur njukuk amplop, tekan ngisor dibukak jebul entuk pakan sak until, hayooooo bejane bapakku, pancen ora ngarit kepingin melu lomba, eeeeeee beja entuk pakan. Hadiahe ora kanggo dhewe nanging kanggo wedhus.
Rikala wulan Agustus wingi, ing Desaku ana adicara mengeti kamardikan Indonesia. Adicara kui disengkuyung para pemudha pemudhi ing Desa kana, salah sijine aku. Adicarane lomba-lomba lan pentas seni. Lomba sing dianakake kaya lomba mangan krupuk, lari karung, lari kelereng, panjat debog, lan liya-liyane. Pentas senine yaiku jathilan. Penari jathilan ana sing bocah, bapak-bapak, lan ibu-ibu. Ngomongke lomba meneh, lomba paling gayeng yaiku lomba panjat debog, amarga debog mau di curi oli lan lengo, dadi sapa wae sing menek, padha kepleset-pleset lan gluput, saben ana sing keplorot mesthi langsung gerrrrrrr ngguyu kabeh.
Hadiah sing ana ing puncak debog awujud amplop, dadi sapa sing isa tekan ndhuwur njukuk salah sijine amplop mengko medhun banjur nang ngisor di ijolake entuk hadiah nomer piro. Kui padha munggah genten-gentenan supaya adhil. Lomba panjat debog kuwi mau bapakku melu, nalika bapakku isa tekan ndhuwur banjur njukuk amplop, tekan ngisor dibukak jebul entuk pakan sak until, hayooooo bejane bapakku, pancen ora ngarit kepingin melu lomba, eeeeeee beja entuk pakan. Hadiahe ora kanggo dhewe nanging kanggo wedhus.
Minggu, 24 September 2017
Rabu, 20 September 2017
Resensi Serat
Serat Pakeliran Sadalu Natas "Lampahan Kangsa Adu Jago"
1. Identitas Buku
Irah-irahan : Serat Pakeliran Sadalu Natas Lampahan Kangsa Adu jago
Penganggit : Ki Purwadi
Kacithak Dening : CV. Cendrawasih
Kacithak Wonten : Sukoharjo
Kacithak Warsa : 2005
Cacahing Lembar : 124 Lembar
2. Ringkesan Buku
Buku kanthi irah-irahan Serat Pakeliran Sadalu Natas Lampahan Kangsa Adu Jago menika nyariyosaken babagan rebutan kekuwaosan ing kraton Mandura. Kraton menika dipunpimpin dening Prabu Basudewa minangka rama kandung saking Raden Kokrosono (Prabu Baladewa), Noroyono (Krisna), lan Roro Ireng (Dewi Sembadra).
Wonten putra setunggal malih inggih menika Kangsa.
Guruwangsa inggih menika raja saking kraton Guwabarong/Sangkapura, raja menika tresna kaliyan Dewi Maerah (istri Prabu Basudewa). Wonten sawijining dina, kraton Mandura dipun tilar dening rajanipun lan dipunpasrahaken dhumateng Haryo Prabu.
Kalodhangan menika dipunginaaken dening Guruwangsa, supados saged mlebet ing kerajaan menika, Guruwangsa ngewahi pasuryanipun dados Prabu Basudewa. Para prajurit lan Haryo Prabu menika boten mangertos menawi ingkang mlebet menika sanes Prabu Basudewa.
Akhiripun , Guruwangsa konangan Prabu Basudewa nalika sampun kundur. Saklajengipun sampun boten wonten malih sambung tresna antawisipun Prabu Basudewa kaliyan Dewi Maerah.
Dewi Maerah menika ngandhut lan dipuntundhung saking Mandura, lajeng dipuntampi dening Suratimontro adhik saking Guruwangsa ing kraton Guwabarong, wonten mriki Kangsa lair lan Dewi Maerah seda nalika nglairaken Kangsa. Wonten mriki ugi Kangsa dipungedhekaken lan dipunajani Suratimontro supados benjang saged dados Raja ing Mandura.
Putranipun Basudewa saking Dewi Rohini inggih menika Kokrosono, lan saking Dewi Badraini wonten Noroyono kaliyan Roro Ireng. Noroyono kaliyan Roro Ireng menika kembar. Wiwit alit, sedaya Putranipun dipuntitipaken dhumateng Demang Antiyogopa ing pertapam Widorokandang.
Awit saking piwucalan ing pertapan menika, sedaya putra Prabu Basudewa saged dados putra ingkang sae.
Nalika Kangsa sampun dewasa, piyambakipun dhateng wonten Mandura lan kedadosan nundhung Basudewa saking Mandura, kirang puas nundhung Basudewa, saklajengipun Kangsa gadhah pepinginan ngresiki keturunan Basudewa sakwetawis putranipun boten wonten ing Mandura. Supados Kangsa boten susah anggenipun madosi, piyambakipun pirembagan kaliyan Basudewa lan matur bilih sejatosipun Kangsa nggadhai hak dadaos raja ing Mandura. Kanthi pirembagan menika, kasilipun badhe dipun wontenaken adu jago, menawi Prabu Basudewa saged menang piyambakipun saged nglenggahi kalenggahanipun malih, ingkang diadu menika sanes pitik ananging adu tiyang ingkang saged tandhing.
Dados, Prabu Basudewa ngutus Ugrasena inggih menika seduluripun piyambak kangge pados jago kagem Basudewa. Wonten ing tengah mergi, Ugroseno ketemu kaliyan keponakanipun inggih menika Bima, Bima menika Putra saking Dewi Kunti adhik saking Basudewa. Bima boten kawratan dados jagonipun amargi wonten kekarepan sanes kangge madosi Arjuna ingkang sampun dangu kesah, piyambakipun nyuwun tulung supados dipunbiyantu.
Wonten wekdal ingkang sampun dipuntemtokaken ,Kangsa ugi mbekta jago inggih menika Suratrimontro. Kangsa gadhah manah, wonten sakiwo tengenipun papan kangge tandhing dipunsiyapaken sendang panguripan supados menawi suratrimontro menika gugur, jisimipun saged dipunlebetakken ing sendang menika supados urip malih.
Pertandingan dipun wiwiti, kalih-kalihipun sami-sami kiyat, sejatosipun Bima nggadhahi senjata Kuku Pancanaka ingkang saged mateni Suratrimontro, ananging Sumantrimontro saged urip malih amargi dipunlebetaken sendang panguripan.
Kokrosono mangertos menawi wonten tetandhingan menika wonten ingkang curang, lajeng Kokrosono dhawuh dhumateng Arjuna supados nglebetaken senjatanipun Suratrimontro dhateng sendang panguripan, bibar menika awakipun Suratrimontro ajur.
Lajeng Kangsa ugi gugur kenging tumbak Kokrosono ingkang nama Nenggala.
3. Kesaenan saha kekirangan Buku
Kesaenan Buku
Panyeratan Buku kanthi irah-irahan Serat Pakeliran Sadalu Natas Lampahan Kangsa Adu Jago menika langkung gregret amargi wonten variasi gambar ing lebetipun lan wonten selingan tembang. Kejawi menika basanipun langkung gampil dipunmangertosi.
Kekirangan Buku
Sampul saking buku menika kirang menarik pamaos kangge maos.
Selasa, 19 September 2017
Minggu, 17 September 2017
Dolanan Tradhisional
Dhelikan
Dhelikan yaiku dolanan bocah kanthi cara bocah-bocah kang melu padha ndelik ing sakiwa tengen papan dolanan, banjur bocah siji kudu nggoleki. Dolanan iki bisane dilakokake dening wong 2 utawa luwih. Bocah kang kebagean jaga kudu merem lan ngetung angka kang wis dikukuhake sadurunge, sawetara bocah-bocah liyane padha mlayu ndhelik. Nalika ngetunge wis rampung, bocah kang jaga banjur kudu nggoleki.
Kanggo nemtokake sapa sing jaga, biasane nganggo cara pingsut utwa hompimpa. Bocah sing kalah kudu jaga.
Mupangat Dolanan Dhelikan :
Nglatih bocah supaya bisa ngetung.
Ngembangna motorik kasar lan bisa nggawe sehat amarga mlayu sing ana ing dolanan iki.
Nglatih pangeling-eling bocah ngenani carane dolanan.
Nglatih kesabaran lan sportivitas bocah.
Nggawe bocah luwih tlaten, amarga kudu nemokake bocah sing isih padha ndhelik.
Dhelikan yaiku dolanan bocah kanthi cara bocah-bocah kang melu padha ndelik ing sakiwa tengen papan dolanan, banjur bocah siji kudu nggoleki. Dolanan iki bisane dilakokake dening wong 2 utawa luwih. Bocah kang kebagean jaga kudu merem lan ngetung angka kang wis dikukuhake sadurunge, sawetara bocah-bocah liyane padha mlayu ndhelik. Nalika ngetunge wis rampung, bocah kang jaga banjur kudu nggoleki.
Kanggo nemtokake sapa sing jaga, biasane nganggo cara pingsut utwa hompimpa. Bocah sing kalah kudu jaga.
Mupangat Dolanan Dhelikan :
Nglatih bocah supaya bisa ngetung.
Ngembangna motorik kasar lan bisa nggawe sehat amarga mlayu sing ana ing dolanan iki.
Nglatih pangeling-eling bocah ngenani carane dolanan.
Nglatih kesabaran lan sportivitas bocah.
Nggawe bocah luwih tlaten, amarga kudu nemokake bocah sing isih padha ndhelik.
Jumat, 15 September 2017
Wisåtå Kêdhung Pêdhut ing Kulon Progo
Wisåtå Kêdhung Pêdhut ing Kulon Progo
Kulå badhe nyariyosakên salah satunggaling wisåtå wontên Kulon Progo inggih mênikå wisåtå toyå kêdhung pêdhut ingkang awujud grojogan lan kêdhung.
Kêdhung Pêdhut mapan wontên Dhusun Kêmbang, Désa Jatimulyo, Kêcamatan Girimulyo, Kabupatèn Kulon Progo. Wisåtå Kêdhung Pêdhut dipun kelola déning pårå mudhå Déså Kêmbang, mliginipun ingkang dèrèng gadhah pagawean. Mênawi pårå wisatawan badhe mlêbêt wisata mênika kêdah mbayar Rp.7.000 kaliyan parkir Rp.2.000. Wiwit papan parkir dumugi grojoganipun bêtahakên wêkdal 15 mênit. Nalika prèèn, wisatawan ingkang dhatêng mriku langkung kathah. Wontên Kêdhung Pêdhut botên namung grojogan, ananging wontên kêdhung ingkang sagêd dipun ginakakên kangge nglangi, samêktå ugi papan kangge flyingfox, lan kathah papan kangge kèndêl menawi sayah anggènipun mlampah. Wontên mêrgi sampun kathah warung ingkang nyamêktaakên dhaharan kaliyan unjukan khas Kulon Progo. Dhaharan ingkang kondhang inggih menikå gêblèg sêngèk kaliyan dhawêt sambêl.
Kulå badhe nyariyosakên salah satunggaling wisåtå wontên Kulon Progo inggih mênikå wisåtå toyå kêdhung pêdhut ingkang awujud grojogan lan kêdhung.
Kêdhung Pêdhut mapan wontên Dhusun Kêmbang, Désa Jatimulyo, Kêcamatan Girimulyo, Kabupatèn Kulon Progo. Wisåtå Kêdhung Pêdhut dipun kelola déning pårå mudhå Déså Kêmbang, mliginipun ingkang dèrèng gadhah pagawean. Mênawi pårå wisatawan badhe mlêbêt wisata mênika kêdah mbayar Rp.7.000 kaliyan parkir Rp.2.000. Wiwit papan parkir dumugi grojoganipun bêtahakên wêkdal 15 mênit. Nalika prèèn, wisatawan ingkang dhatêng mriku langkung kathah. Wontên Kêdhung Pêdhut botên namung grojogan, ananging wontên kêdhung ingkang sagêd dipun ginakakên kangge nglangi, samêktå ugi papan kangge flyingfox, lan kathah papan kangge kèndêl menawi sayah anggènipun mlampah. Wontên mêrgi sampun kathah warung ingkang nyamêktaakên dhaharan kaliyan unjukan khas Kulon Progo. Dhaharan ingkang kondhang inggih menikå gêblèg sêngèk kaliyan dhawêt sambêl.
Rabu, 13 September 2017
Resensi Serat 1
Resensi Serat Trunajaya 1
Identitas Buku
Irah-irahan : Serat Trunajaya 1
Penganggit : B.P. Hadisurya
Kacithak Dening : Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah
Kacithak Wonten : Jakarta
Kacithak Warsa : 1987
Cacahing Kaca : 200 Kaca
Ringkesan Buku
Buku kanthi irah-irahan Serat Trunajaya 1 nyariyosaken babagan Pangeran Mandurareja mungsuh Kumpeni awit dhawuh saking Kanjeng Sultan Agung. Kanthi kedadosan menika, kathah prajurit ingkang gugur. Walandi bingung amargi Kapten Hendrup kaliyan litnan saha loper ical wonten segara. Panembahan Purubaya dumugi segara ngginakaken baita saking tegalarum. 3 baita Walandi ngadhang lan nyenjatani ngginakaken meriam. Prajurit saking kidul ingkang dipunpangagengi dening Tumenggung Baureksa awiti nempuh. saksampunipun mimis Walandi telas, Walandi ngginakaken toya toyan ugi regedan tiyang kangge nempuh prajurit Jawi.
Pangeran Parubaya ing Mataram matur dhumateng Sultan, menawi sampun damel ajrih Walandi. Ananging Baureksa kenging meriam mawi pangeran Mandura mundur mboten kadadosan amargi mimis tai.
Walandi bingah ningali prajurit Mataram dipungeret mundur. Saklajengipun Sultan dhawuh dhumateng Adipati Silarong kangge nempuh Belambangan. Sultan narosaken tiyang-tiyang ingkang nggebag Belambangan. Sultan kepanggih kaliyan Ratu Kidul. Rara Kidul paring pangertosan menawi yuswanipun Sultan menika 2 tahun malih. Sultan ngujaraken dhateng Rara Kidul konjuk nyukakaken setunggal dhuwung saksampunipun piyambakipun seda. 2 tahun saklajengipun Sultan tempuh sakit. Piyambakipun dhawuh dhumateng Tumenggung Wiraguna supados mbucal dhuwungipun dhateng segara.
Sultan menika ngendika supados putranipun ingkang sepuh, Ki Arya Mataram, gumantos piyambakipun. Ki pasisingan matur dhumateng Pangeran Arya, adhi Sunan, supados tedha kalenggahan dhateng kakangipun. Pangeran Arya mboten kersa.
Sunan ndhawuhi supados prajurit mboten mengsah Pangeran Arya ngginakaken senjata, kajawi dipun kepang. Matemah Pangeran Arya seda lan dipunsarekaken ing Imogiri. Wiraguna kaliyan Danupaya ngengkenaken konjuk nglajengaken perang mengsah Bali. Sakwetawis punika Wiraguna ingkang mangajengi para prajurit rekaos sakit.
Dumugi Kediri kawontenan Wiraguna malah tambah parah. Piyambakipun lajeng seda. Sunan ngendika, menawi Mataram menika badhe pungkasan saksampunipun Sunan seda. Keraton badhe pindhah dhateng Surakarta.
Ratu dhawuh dhumateng mantri ingkang asma Wangsatruna lan Yudakarti, kajengipun pados tiyang estri ingkang purun dados calon permaisuri.
Sunan caos panyaruwe supados putranipun enggal kawin lan nunjuk putri Cirebon dados calonipun. Pangeran mboten gathuk, amargi putri kasebat kendhel sanget. Pangeran sakit, lajeng Pangeran Pekik kesah dhateng panggenanipun Wirareja.
Wirareja dipunsuwun supados ngabritaken anak kenyo Ki Mangunjaya, konjuk dipunkawinaken kaliyan putunipun. Warta menika murugaken Sunan murka sanget.
Kawontenan ing Mataram resah. Mukawis wanci Pangeran nyuwun Pangeran Kajoran rawuh dhateng Mataram. Rajaputra sarujuk panyaruwenipun Pangeran Kajoran lan nimbali Trunajaya, Pangeran Trunajaya ngleraken pangangkah Rajaputra, konjuk ndadosaken Trunajaya dados tameng. Trunajaya sagah ugi sarujuk.
Kalangkungan saha kekirangan Buku
Kalangkungan Buku
Panyeratan Buku kanthi irah-irahan Serat Trunajaya 1 menika langkung gampil dipun mangertosi amargi dipunminggah panema basa Indonesia dados pamertela.
Kekirangan Buku
Amargi buku menika sampun dangu, dados wonten halaman ingkang sampun risak.
Identitas Buku
Irah-irahan : Serat Trunajaya 1
Penganggit : B.P. Hadisurya
Kacithak Dening : Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah
Kacithak Wonten : Jakarta
Kacithak Warsa : 1987
Cacahing Kaca : 200 Kaca
Ringkesan Buku
Buku kanthi irah-irahan Serat Trunajaya 1 nyariyosaken babagan Pangeran Mandurareja mungsuh Kumpeni awit dhawuh saking Kanjeng Sultan Agung. Kanthi kedadosan menika, kathah prajurit ingkang gugur. Walandi bingung amargi Kapten Hendrup kaliyan litnan saha loper ical wonten segara. Panembahan Purubaya dumugi segara ngginakaken baita saking tegalarum. 3 baita Walandi ngadhang lan nyenjatani ngginakaken meriam. Prajurit saking kidul ingkang dipunpangagengi dening Tumenggung Baureksa awiti nempuh. saksampunipun mimis Walandi telas, Walandi ngginakaken toya toyan ugi regedan tiyang kangge nempuh prajurit Jawi.
Pangeran Parubaya ing Mataram matur dhumateng Sultan, menawi sampun damel ajrih Walandi. Ananging Baureksa kenging meriam mawi pangeran Mandura mundur mboten kadadosan amargi mimis tai.
Walandi bingah ningali prajurit Mataram dipungeret mundur. Saklajengipun Sultan dhawuh dhumateng Adipati Silarong kangge nempuh Belambangan. Sultan narosaken tiyang-tiyang ingkang nggebag Belambangan. Sultan kepanggih kaliyan Ratu Kidul. Rara Kidul paring pangertosan menawi yuswanipun Sultan menika 2 tahun malih. Sultan ngujaraken dhateng Rara Kidul konjuk nyukakaken setunggal dhuwung saksampunipun piyambakipun seda. 2 tahun saklajengipun Sultan tempuh sakit. Piyambakipun dhawuh dhumateng Tumenggung Wiraguna supados mbucal dhuwungipun dhateng segara.
Sultan menika ngendika supados putranipun ingkang sepuh, Ki Arya Mataram, gumantos piyambakipun. Ki pasisingan matur dhumateng Pangeran Arya, adhi Sunan, supados tedha kalenggahan dhateng kakangipun. Pangeran Arya mboten kersa.
Sunan ndhawuhi supados prajurit mboten mengsah Pangeran Arya ngginakaken senjata, kajawi dipun kepang. Matemah Pangeran Arya seda lan dipunsarekaken ing Imogiri. Wiraguna kaliyan Danupaya ngengkenaken konjuk nglajengaken perang mengsah Bali. Sakwetawis punika Wiraguna ingkang mangajengi para prajurit rekaos sakit.
Dumugi Kediri kawontenan Wiraguna malah tambah parah. Piyambakipun lajeng seda. Sunan ngendika, menawi Mataram menika badhe pungkasan saksampunipun Sunan seda. Keraton badhe pindhah dhateng Surakarta.
Ratu dhawuh dhumateng mantri ingkang asma Wangsatruna lan Yudakarti, kajengipun pados tiyang estri ingkang purun dados calon permaisuri.
Sunan caos panyaruwe supados putranipun enggal kawin lan nunjuk putri Cirebon dados calonipun. Pangeran mboten gathuk, amargi putri kasebat kendhel sanget. Pangeran sakit, lajeng Pangeran Pekik kesah dhateng panggenanipun Wirareja.
Wirareja dipunsuwun supados ngabritaken anak kenyo Ki Mangunjaya, konjuk dipunkawinaken kaliyan putunipun. Warta menika murugaken Sunan murka sanget.
Kawontenan ing Mataram resah. Mukawis wanci Pangeran nyuwun Pangeran Kajoran rawuh dhateng Mataram. Rajaputra sarujuk panyaruwenipun Pangeran Kajoran lan nimbali Trunajaya, Pangeran Trunajaya ngleraken pangangkah Rajaputra, konjuk ndadosaken Trunajaya dados tameng. Trunajaya sagah ugi sarujuk.
Kalangkungan saha kekirangan Buku
Kalangkungan Buku
Panyeratan Buku kanthi irah-irahan Serat Trunajaya 1 menika langkung gampil dipun mangertosi amargi dipunminggah panema basa Indonesia dados pamertela.
Kekirangan Buku
Amargi buku menika sampun dangu, dados wonten halaman ingkang sampun risak.
Langganan:
Komentar (Atom)